乡村杂想

每当短暂告别城市，来到生养自己的古老村庄，心里独有的那份安静和归属感让自己知道，根在这里，这里有自己永恒的精神家园。无论她在城市化的浪潮中如何变化，都是思绪深处的一部分。

在历史的长河中，乡村孕育了城市，也一直是乡村农民用黄土地上的辛勤劳作养活着城市的文明。想想天朝征收“三提五统”的日子尚在眼前。

然而中国现代化之路似乎不断抽走乡村人才，中断了乡村士绅主宰乡村的传统，代之以喜欢拉帮结伙的乡村恶霸主宰乡村，很多基层民主变成了乡村恶霸不择手段的表演，人与人的温情关系不断遭到破坏。

广东的乌坎村事件让我们知道了中国真实的乡村治理状况。广东省委副书记亲自出马加上人命案件才有了一次真正意义上的民主选举，对其他的乡村我们又能够存有多少幻想呢？基层民主从来不是我们想象的那样，宣传的那样，一切都被金钱和“丛林法则”扭曲着。

事实上乡村出现书记、村长为恶一方由来已久，多数人无可奈何地生活着，离田园风光、人民悠然自得的状态相去甚远。很多富裕的乡村也没有走出这种思想和行为模式，像曾经的大邱庄、南街村让人不堪回首。

除了乡村治理问题的失败之外，改革开放以来，市场经济的逻辑慢慢取代了牺牲、责任的集体主义式道德伦理，人们过分强调不被延迟的回报，浓浓的乡情也被不断侵蚀，这也使很多乡村没有了适合人居住的人文环境。

乡村作为一个组织体在政治经济文化各个方面面临危机，成为包含多种深层矛盾的综合体，没有人关心，任其自生自灭地发展。

事实上，关注乡村故事才是真正关注中国的未来。让乡村自己解决乡村难题，就像在大海里造船，没有成功的几率。任何一个人都不能忘记，是乡村孕育了城市文明，乡村不应该成为现代文明的垃圾场。

美国前财长鲍尔森多次到过中国云南，一家人一起徒步进入云南西北高原，住每晚二十元钱的个体小旅馆，手把手教村民如何在保护好山区自然环境的情况下采松茸，还教村民安装太阳能，以减少林木遭砍伐。

无论从哪个角度，鲍尔森，梁漱溟，用脚做学问的温铁军都是榜样：从点滴的行动出发，深入乡村，在制度上和细节上为乡村重回美丽付出真心的努力。